“انقلاب العالم بعد 7 أكتوبر”.. والجنوب بمواجهة الشمال

شمال مكروه

 يعقد الكاتب مقارنة بين الحرب الجارية وما جرى في الحادي عشر من سبتمبر 2001، الحدث الذي هزّ نيويورك وأميركا عموماً، معتبراً “أن “حماس” ومحور المقاومة، أحدثا بعدها بأكثر من عشرين سنة، أكبر صدمة عسكرية ووجودية للدولة العبرية منذ إعلان قيامها عام 1948″.

وأشار إلى أن تلك الصدمة، “ترافقت مع موجة “شيطنة” للغرب من قِبل جزء من أبنائه، كما دلّت على ذلك احتجاجات طلاب جامعة كولومبيا بأميركا. وهكذا تمّ اعتبار إسرائيل والغرب “شمالاً مكروهاً”، يعارضه ويقف ضدّه تحالف فاضل وخيّر يمثله “الجنوب العالمي”. 

يقول: “إن إسرائيل التي تأسست بقرار أممي إثر المحرقة النازية، بهدف تجنب تكرارها من جديد، ترمز حالياً على المستوى الأخلاقي، إلى هذا الشمال الذي يؤيد إسرائيل ويساندها، وصارت غزة التعبير المعاصر عن الإبادة الجماعية التي يُلحقها الشمال بالجنوب”.

يذكر الكاتب في هذا الإطار، أن مصطلح الإبادة الجماعية، ابتكره اليهودي رافائيل ليمكين، الناجي من النازية عام 1943، ليصف لممارسات النازية. ويقول:  “تحوّل هذا المصطلح الآن إلى صفة للدولة التي أسسها الناجون من المحرقة”.

خطوط تصدّع جديدة  

يرى الكاتب “أن الصراع الفلسطيني الإسرائيلي علاوة على امتداده الإقليمي، هو جزء لا يتجزأ من الاضطرابات التي يشهدها العالم، والتي تمتدّ خطوطها المتصدعة إلى الدول الغربية، من خلال تدخّل غير مسبوق في مواعيدها الانتخابية الكبرى، في واشنطن وبروكسل ولندن وباريس”.

ولفت إلى تطوّر الاحتجاجات ضد الإسرائيليين، إذ وصلت إلى المجالات الفنية والرياضية، التي كانت بعيدة عن النقد أو المطالبة بالمنع والمقاطعة. على غرار مسابقة أغاني “اليوروفيزيون” في مايو 2024، التي أقيمت في مدينة مالمو السويدية. 

من جهة ثانية، تناول الصراع من قِبل محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية، اللتان أصدرتا قرارات إدانة أكثر من مرّة، ما جعل الهوّة بين الجنوب والشمال تتسع أكثر، منذرة بسيادة “عولمة متوحشة” كما عنون أحد فصول كتابه، معلنة انهيار “يوتوبيا العولمة السعيدة والديمقراطية والليبرالية”[..]  التي جعلت أي مرجعية مشتركة، تحتكم إلى القانون العام في جميع أنحاء العالم، عشوائية، وخطيرة، بل ومصطنعة”.

 وهكذا لم يَعُد القانون يطبّق ويفصل في النزاع الحالي، بل يخضع لأهواء ومصالح الدول بحسب موقفها من إسرائيل وحرب غزة، أي تبعاً لوضعها في الكرة الأرضية، لجهة قوتها العسكرية أولاً، ثم تأثيرها ثانياً. 

الاستقطاب الهوياتي 

ومن تداعيات الصراع الفلسطيني الإسرائيلي الحالي، وموقعه في إطار الصراع ما بين الشمال والجنوب العالمي، تأجّج الجدل بقوّة غير مسبوقة، حول موضوع معاداة السامية، والهجرة، والإسلام. 

ويشير هنا إلى ما حدث في بلده فرنسا، في شهر يونيو، خلال الانتخابات الأوروبية. إذ شهدت تقدماً كبيراً جداً لليمين المتطرّف المعادي للإسلام السياسي كما يسمونه، وللهجرة، ومن جهة ثانية بروز مظهر جديد لليسار الذي احتلت أحداث غزة مكاناً بارزاً في خطابه السياسي المؤيد للحق الفلسطيني، ما  شكّل زلزالاً سياسياً أدى إلى حل البرلمان من قِبل رئيس الجمهورية”.

ويرى الكاتب “أن عودة الحديث عن الهوية الوطنية في فرنسا، له جذور تاريخية، تنبني على تعاقب حكايات مؤلمة تسكن المخيّلة الشعبية، ويتم إحياء بعضها من حين لآخر من قِبل دعاة الإيديولوجيات، كلما خدمت مصالحهم”. 

ويرى أن أسبابها تعود إلى مراحل تاريخية معينة، أبرزها مخلفات الحروب الصليبية، والوجود العربي والعثماني في أوروبا، والوجود الاستعماري في دول شرق وجنوب البحر الأبيض المتوسط، وموجات الهجرة الجنوبية المتتالية الى أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية، وظهور الصهيونية، ثم إعلان الدولة العبرية عام 1948.